声明:百科词条人人可编纂,词条建立和点窜均免费,毫不具有官方及代办署理商付费代编,请勿上当被骗。详情

东非民族。次要分布在肯尼亚南部和坦桑尼亚北部的草原地带。属尼格罗人种苏丹类型,为尼罗特人的最南支系。利用马赛语。属尼罗-撒哈拉语系沙里-尼罗语族。相信万物有灵。马赛人今仍糊口在严酷的部落轨制之下,由部落首领和长老会议担任办理。成年须眉按春秋划分品级。

马赛人以肉、乳为食,喜饮鲜牛血,每个大师族都豢养几十头牛,专供吸吮鲜血之用。马赛人流行一夫多妻制。成年须眉蓄发编成小辫,年轻妇女剃光头。近年来,假寓的马赛儿童起头上学,已呈现少数马赛人学问分子。

现今栖身在肯尼亚和坦桑尼亚的马赛人共约三十五万,他们的先人是栖身于北非的游牧民族,几百年前他们赶着自洒厦己的牛群南下寻找水源,此中一支走到肯尼亚这片肥饶的地盘上,构成了马赛人,他们是尼罗河游牧部落文化的传承者。

马赛人属于尼罗族群。尼罗人利用的言语属于尼罗河-撒哈拉语系,次要糊口在非洲东部,处置畜牧业,包罗马赛人、桑布鲁人以及卡兰津人,以骁勇善战和追逐牛群而著称。他们的先人路过南苏丹地域来到了非洲东部,接收采取了很多来自临近部落库希特的风尚习惯,包罗春秋品级轨制、

马赛族的领地范畴在19世纪中期达到了昌盛,几乎逾越了整个东非大裂谷地域,北面达到临近的马萨比特山区,南部则与多多马地域交界。这个期间的马赛人,袭击牛群的范畴向东不断延长到了坦桑尼亚的坦噶地域。猎人们次要利用长矛盾牌,但他们最无力的兵器是飞枪,能够攻击到百米开外的方针。有演讲说大要有800名马赛兵士在肯尼亚境内游走。

1857年,在摈除了肯尼亚东南部wakuafi荒原的人群之后,马赛人的势力范畴要挟到了肯尼亚海港城市蒙巴萨。不竭的迁徙之后,马赛人成为了尼罗人的最南端分支。然而,国土的扩张之后,1883~1902年间,马赛人蒙受了极大的危机。起首是风行病的爆发,包罗牛传染性肋膜肺炎牛瘟以及天花。据婚重促一位德国中尉的说法,风行病起首迸发于坦噶尼喀西北部地域,大约有90%的牛和跨越一半的野活泼物都染上了牛瘟。

本地的德国大夫声称大要每秒钟都有一个非洲人因为备达重立染上了天花而变成麻子脸。风行病的迸发伴棕拜辣跟着干旱,在1897年和1898年,本地完全没有下雨。奥地利探险家奥斯卡·褒曼(Oscar Baumann)在1891至1893年年间来到了马赛地域。1894年,他出书了一本书《深切马赛地域对尼罗河的摸索阀盛趋欢》傍边,细致描画了恩戈罗恩戈罗火山口附近陈旧的马赛族村庄:“皮包骨头的女人们眼睛里闪灼着饥饿,兵士们几乎连蒲伏前进都没无力气,白叟们麻痹不仁,枯槁不胜。成群的秃鹰在高空中回旋,随时期待着猎物的倒下”。在这期间,整胶蒸马赛族生齿削减了三分之二。

1904年和1911年,达到肯尼亚的英国人与马赛族先后订立了两个公约,肯尼亚境内马赛族的领地被缩减了60%,并逐步被赶到此刻的卡加多和那洛克地域。1940年间,坦桑尼亚境内的马赛人也被摈除出了原先栖身的位于梅鲁火山乞力马扎罗山之间,以及恩戈罗恩戈罗高地附近肥美的地盘。良多处所被划成了野活泼物天然庇护区和各类国度公园,包罗肯尼亚境内的安博塞利国度公园、内罗毕国度公园马赛马拉纳库鲁湖,以及坦桑尼亚境内的塞伦盖蒂国度公园等。

作为游牧民族的马赛人拒绝了肯尼亚和坦桑尼亚当局让他们假寓下来的建议,并且还积极争取了在两个国度道内的国度公园中放牧的权力。马赛人否决奴隶轨制,他们与动物一路糊口,厌恶现代人类的交通东西。从地区上划分,马赛族有12个部落,每个部落有本人的风尚习惯和言语文化,而且有本人的带领者。

的打扮很显眼,汉子批“束卡”,现实上是红底黑条的两块布,一块遮羞一块斜披在一边的肩上。马赛人女性穿“坎噶”,颈上套一个大圆披肩,头顶带一圈白色的珠饰。她们的耳朵很大,有的大耳垂肩,马赛女孩生下来就扎耳朵眼,当前逐步加大饰物的分量,使耳朵越拉越长,洞也越来越大。

马赛人大部门都贫乏两个门牙下齿,这是从小拔掉的,为得是灌药便利。当然,那些前卫的青年们曾经起头摈弃很多习俗,若是您看到梳着马尾辫的马赛姑娘,请不要惊讶。此外,马赛人都随身照顾一根圆木或长矛用于防身、赶牛。因为持久构成了习惯,即便进城逛街也不离身。听说这是当局特许,此外人是绝对不克不及够如许做的。

东西书上说,马赛人骁勇善猎(但他们确实善战,他们一度依托武力统治东非相当大的面积达几个世纪之久),按照逻辑,马赛人糊口在草原、森林中,与野兽为伍,长于捕猎理所当然。但现实上,马赛人人不只不打猎,以至只是在庆典的时候才吃肉,并且从来不吃包罗鱼类在内的野活泼物。对天然的崇敬使他们远离了打猎。马赛人的日常需如果由牲畜的奶和血供给的,他们口干了就拔出腰间的尖刀,朝牛脖子上一扎,拿根小草管就去吸,就像我们喝饮料。马赛人认为牛群是神的赐赉,他们鄙夷农耕糊口,认为耕耘使大地变得肮脏。

马赛人把牛群当作生命罪剃雄,在夜间,牛群关在村子里,以至和仆人共居一个草屋。白日由小孩子照看牛犊,大孩子则赶着牛群去较远的牧场。恰是因为马赛人不打猎,不吃野味的习俗,才使这片地盘成为野活泼物的乐土。此刻的马赛人大都假寓了,唯其奇特的风气风俗还得以保留。可是,在马赛人庇护区的四周,农场主结合起来向他们兜销本人的“现代观念”,促使他们改变糊口体例,出售或出租本人的地盘。这曾经使马赛人和大天然之间的原始的糊口体例遭到要挟。也许不久的未来,当我们再次提及他们的时候,马赛人曾经走出原始部落,融入了现代社会。

马赛人的保守的房子像倒扣的缸,开一个很小的门,人只能哈腰才能进去,如许,仆人能够在家里便利地刺杀试图进入屋内的人。此刻,如许的住房越来越少。茅草屋是包罗马赛人在内浩繁非洲民族的选择,可是在热带大草原上,如许的房子底子抵挡不了日晒、雨淋和白蚁粉碎。以致于非洲部落居民不断地盖房、迁居、补墙、换柱、加草。可是,他们中相当一部门人仍在对峙这种蹩脚的衡宇。

一来是经济出产程度低,二来是保守观念作祟,他们担忧会因而使本人或四周的人遭到咒骂。在良多马赛人看来,保守住房舒服得很,其实没有改良的需要。现实改变观念,在现代思潮的冲击下,一些较开明的部落青年学城里人制坯烧砖砌墙,再扣一个铁皮顶子,也有略有积储的人干脆买水泥筑墙。这些不三不四的“洋房”曾经燃起了马赛人住房革命的星星之火。如斯各种,马赛人的糊口在现代社会的冲击下曾经慢慢改变,我们不由要问,尼罗河游牧部落文化还能走多远

在非洲,有一个部落,部落中之人次要是马赛族人,他们几乎个个都骁勇善战,最令人诧异的是,这个处所至今还实行一夫多妻轨制,而且只需用3头牛便能够换一个妻子。若是你是一个具有良多牛的人,那么你必定是一个富豪,由于在这里,你只需付出三头牛,便能够换一个妻子。

更多精彩报道,尽在https://www.hjqjw.com

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注